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看别人的过失；聪明人看到别人的过失，会回光返照反省自己，无则嘉勉，有则改之，所以恶人也是老师。佛菩萨之所以能作佛菩萨，道理在此地。而凡夫看到善人心生欢喜，看到恶人心生讨厌，永远堕落在分别、执著里，所以...
净空法师讲述
|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/203406258.html
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反之，如果知道回光返照，忍恶无嗔、忍心不动，能作自己的主人，内心自然平静自在。如此，不但自利亦能利他。所以《佛遗教经》说：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。”忍辱是自利利他的善行，在成就学业、事业、道业...
见胆法师
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/192046629.html
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助念的人，须要注意，切不可作好起来看。病人如有这种情形发现的时候，这时回光返照，一般不过二小时就会断气。比如一盏油灯，油慢慢的尽，那灯光也慢慢的暗，到了油尽完的时候，那灯光忽然发亮，顷刻就灭了。凡病人...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1907526014.html
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为此色身所迷惑使役，最后执认色身为实有，迷本真心。反之，若能回光返照，不逐物流转，则久为物欲禁锢的心，必然能够日渐清灵，乃至如同故事中的修行人一样，照见五蕴皆空，漏尽烦恼，成就道业，解脱自在。
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中台世界
|出离心|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1150078831.html
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如果您与末学一样是个凡夫，也不认识济公活佛，您怎么就知道济公一定吃肉了？济公吃肉的说法，大多来源于一些民间的话本小说，至于佛门的正史资料记载，至少末学尚未看到。
我们既然修行，就该回光返照...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12252814196.html
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通身放下，息虑凝神，回光返照，正当澈底放下之际，前念己灭，后念未生，正恁麽时湛湛寂寂，历历明明。湛湛寂寂，即是你的自性；历历明明，即是你的唯心。只此心性，上与十方诸佛无异，下与一切众生不殊。心性之最，...
谛闲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072342715.html
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吾人来说，不啻当头一棒。回光返照解剖自己，自身不正是一个地地道道的罪恶生死凡夫吗？！生在末法娑婆秽土中的众生，悉是业障深重、根机陋劣之人。《悲华经》云：释迦本师于贤劫人寿百岁时，于娑婆世界示现成佛。于...
魏磊居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845950.html
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勿因人而憎法 定生 各位学佛同修，后学现在报告一个体会，作为发露忏悔及前车之鉴。 后学学佛以来浑是夹杂染污之心，名利我慢欲染贪爱都有，特别是爱在别人身上下工夫。学了教理，不是为回光返照，而是供口头滑利，特别喜欢辩论，胜得一言半句，洋洋自得，输了愤恨不已。大概象后学这样的愚劣之人是少之又少的。而且最不明智的是后学要是对一个人起了愤恨心，就对他所修学的、介绍的、涉及的法门也开始反感。认为如果...
定生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443746042.html
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可是时至今日，修净土者多如牛毛，而于临命能往生西方者却少如麟角。究其根本原因，不是信愿不真切，就是持名不力所致。信愿不真切，是因为没有体悟现前一念心性的缘故；持名不力，是因为不知念念回光返照自心，即便...行人正当念佛之时，应急急回光返照自心，收摄六根，照住当下的一念。若能照得当下一念，则自知六根随缘之功能皆从本体而发。于本体上现功能，还须从功能中见本体。故古德云“一念回光，即同本得”，诚然如是。我人六根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195950712.html
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过失；聪明人看到别人的过失，会回光返照反省自己，无则嘉勉，有则改之，所以恶人也是老师。佛菩萨之所以能作佛菩萨，道理在此地。而凡夫看到善人心生欢喜，看到恶人心生讨厌，永远堕落在分别、执着里，所以不能作圣。...
惊梦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475053574.html